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教育社會學(xué)強(qiáng)調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
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陶孟和主張教育社會學(xué)的學(xué)科使命就是要改良教育,并通過改革教育最終達(dá)到改良社會之目的。
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互動主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為,知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實(shí)”,都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。
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教育與社會變遷是部分與整體或部分與部分的關(guān)系。
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教師的學(xué)科專業(yè)知識不僅影響著教師的教學(xué)內(nèi)容,而且還影響到教師的教學(xué)方法。
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教育對于經(jīng)濟(jì)增長既有直接貢獻(xiàn),又有間接貢獻(xiàn)。
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在新的學(xué)生角色觀念背后是一種建構(gòu)主義的新型知識觀念。
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1979年,伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建,我國的教育社會學(xué)也進(jìn)入了恢復(fù)重建和發(fā)展時(shí)期。
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在前工業(yè)社會中,生命只被劃分為未成年期和成年期兩個(gè)主要階段。
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伯恩斯坦認(rèn)為,上中層階級子女的社會語言代碼與學(xué)校教育知識之間具有異質(zhì)性。
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從時(shí)間跨度上講,教師專業(yè)繼續(xù)社會化將伴隨著教師的整個(gè)職業(yè)生涯。
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