A.享受醫(yī)療服務的權利
B.獲得所患病情實況的權利
C.監(jiān)督醫(yī)療過程的權利
D.要求保守個人任何隱私的權利
E.拒絕治療和人體實驗的權利
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A.道德義務是各人對他人、社會所負的道德責任
B.道德義務不以道德權利為前提
C.道德義務是非強制性、自覺履行的義務
D.道德義務與道德權利向?qū)?br />
E.不盡道德義務就不能獲得道德權利
A.群體公益
B.科學公益
C.后代公益
D.醫(yī)療群體公益
E.人類生存公益
A.群體公益
B.科學公益
C.后代公益
D.醫(yī)療群體公益
E.人類生存公益
A.群體公益
B.科學公益
C.后代公益
D.醫(yī)療群體公益
E.人類生存公益
A.主動-被動型
B.指導-合作型
C.共同參與型
D.并列互補型
E.互不干擾型
最新試題
相比于古代醫(yī)學倫理，近代醫(yī)學倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關系、強調(diào)行業(yè)自律。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
明代陳實功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學道德文獻之一的是（）
在以下醫(yī)患關系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
對醫(yī)患關系倫理性質(zhì)的描述，最準確的是（）
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學宗旨，認為“醫(yī)術是一切技術中最美和最高尚的”。
人們對于“醫(yī)學”的不同描述有（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權利，被稱為（）
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標準，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。