A.理想是人生的精神支柱
B.理想是人生的前進(jìn)的方向
C.理想是事業(yè)成功的動(dòng)力
D.理想源于現(xiàn)實(shí)
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A.集體主義
B.為人民服務(wù)
C.愛(ài)國(guó)主義
D.遵紀(jì)守法
A.人生要有目標(biāo)
B.人生目標(biāo)應(yīng)該遵循歷史發(fā)展規(guī)律
C.人生目標(biāo)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)有著重要的作用
D.人生目標(biāo)只有正確的沒(méi)有錯(cuò)誤的
A.學(xué)會(huì)生存
B.學(xué)會(huì)思考
C.學(xué)會(huì)做人
D.學(xué)會(huì)做事
A.行為習(xí)慣
B.工作方法
C.思維方法
D.認(rèn)知態(tài)度
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),實(shí)踐出真知
B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù),不斷深化的過(guò)程
C.在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)決定實(shí)踐,認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的基礎(chǔ)
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最新試題
如果你無(wú)法成為山頂?shù)那嗨?,那就做山谷的小?shù)吧;如果你不能成為太陽(yáng),那就成為一顆星星吧。這段話(huà)給我們選擇人生道路的啟示是()。
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜”唐代李有詩(shī)句:少年安得長(zhǎng)少年,尚變?yōu)樯L铩!苯枷爰引徸哉湔f(shuō):“自古及今,法無(wú)不改,勢(shì)無(wú)不積,事例無(wú)不變遷氣無(wú)不移易。”這些詩(shī)句雖然意境不同,但蘊(yùn)含的共同哲理是()。
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()
近年來(lái),黨和國(guó)家及各地出臺(tái)青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策,吸引了越來(lái)越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開(kāi)民宿,搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植,做農(nóng)產(chǎn)品電商,成為非遺傳承人……用實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕,為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦,收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感。這對(duì)我們當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定高度的社會(huì)平臺(tái)②在奉獻(xiàn)社會(huì)中彰顯自己的人生價(jià)值③人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。這體現(xiàn)的唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)是()
“有理想的人總是火熱的”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人有物質(zhì)才能生存,有了理想才生活?!边@些話(huà)共同強(qiáng)調(diào)的是()。
“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,前后相隨,音聲相和?!边@句話(huà)出自中國(guó)古代哪位哲學(xué)家?()
馬克思主義必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
小江原來(lái)只憑經(jīng)驗(yàn)打球,人選學(xué)?;@球隊(duì)后,在教練的指導(dǎo)下科學(xué)練球,比如拋物線(xiàn)原理找到最佳投籃角度,根據(jù)力學(xué)原理快速運(yùn)球,小江的球技突飛猛進(jìn)。小江的事例啟示我們()。
幾種原料混在一起炒出來(lái)的菜,會(huì)具有任何一種原料所不具備的美妙味道。這種現(xiàn)象說(shuō)明()①整體具有部分所不具備的功能②部分的功能對(duì)整體起決定作用③要注重系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)優(yōu)化④整體功能肯定大于各部分功能之和