唐代大詩人杜甫的“虎頭金粟影，神妙獨(dú)難忘”是對（）的贊譽(yù)。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā)，提出了自己的人格理論，認(rèn)為人性本善，人具有一種自然成長的力量，人基本上是朝著成熟、社會化和自我實(shí)現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是（）。

在個體學(xué)習(xí)的最初階段，動機(jī)變量所起的作用猶如“催化劑”，動機(jī)變量既不直接參與認(rèn)知的相互作用過程，也不會影響到任何基本的認(rèn)知變量。

教育思想包括教育觀念和教育理論，具有系統(tǒng)性和嚴(yán)密性。

教師在講授課文新的知識點(diǎn)前通常會對教學(xué)材料進(jìn)行處理，使呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容比學(xué)生想象的更精彩，以引發(fā)學(xué)生的興趣和提高學(xué)生的積極性。這種教學(xué)策略屬教材加工策略中的（）。

《師說》是韓愈論師道的重要教育論著，從教育思想發(fā)展的歷史來看，《師說》的思想創(chuàng)新在于（）。

教師要求學(xué)生利用業(yè)余時間完成額外的數(shù)學(xué)和語文作業(yè)。幾周后，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生只做數(shù)學(xué)作業(yè)，沒有完成語文作業(yè)。于是，他改變規(guī)則，只讓學(xué)生在業(yè)余時間完成語文作業(yè)。學(xué)生很快就只完成語文作業(yè)了。在這里，教師應(yīng)用了經(jīng)典性條件作用理論的消退。

以（）為代表的晚清民國藝術(shù)家將金石文字的寫法、技法和審美趣味融入繪畫中，開創(chuàng)了書法和繪畫的新格局。

學(xué)習(xí)一系列單字后，把學(xué)過的與未學(xué)過的單字隨機(jī)混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認(rèn)出學(xué)過的單字。這種檢查記憶效果的方法是對偶聯(lián)合法。

備課是上課的起始環(huán)節(jié)，是教師力求取得最佳課堂效果的先決條件，也是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑。教師備課主要包括的工作有（）。