馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。

從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì)，這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗記憶的基礎上推陳出新而獲得的。

直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的，個別的印象。

在中國，山川河流、花草樹木開始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

西方美學的現(xiàn)代形態(tài)的美學研究主要采用（）。

維柯的《新科學》出版于（）。

原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對美的追求。

英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書，用（）。

知覺與表象在美感活動中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。