對(duì)于“邊際人”現(xiàn)象的描述,錯(cuò)誤的是()。
①邊際人是社會(huì)變遷或地理遷徙過程中產(chǎn)生的一種過渡人格狀態(tài),是文化變遷下人格的不定型乃至分裂多重狀態(tài)
②邊際人的矛盾狀態(tài)表現(xiàn)為,一方面還殘留著舊的觀念和價(jià)值準(zhǔn)則,另一方面接受了新的價(jià)值規(guī)范,新舊觀念互相沖擊、碰撞
③邊際人根本無法完成內(nèi)心不同觀念的整合,成為“垮掉的一代”,失去了內(nèi)心價(jià)值準(zhǔn)則,苦悶彷徨
④邊際人是文化遷移過程中的一種不可避免的現(xiàn)象
⑤在文化人類學(xué)家眼里,邊際人成為跨文化研究的理想人格
A.③④⑤
B.②③④
C.③
D.④⑤
E.③④
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A.歷時(shí)態(tài)邊際人,跨空間邊際人
B.歷時(shí)態(tài)邊際人,共時(shí)態(tài)邊際人
C.跨時(shí)態(tài)邊際人,共時(shí)態(tài)邊際人
D.歷時(shí)態(tài)邊際人,跨時(shí)態(tài)邊際人
E.跨時(shí)態(tài)邊際人,跨空間邊際人
A.文化是發(fā)展變化的,是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程
B.不同族群之間持久的直接交流,互相取長補(bǔ)短,發(fā)展出兼容彼此特性的新文化成分
C.本族內(nèi)的文化創(chuàng)新
D.文化經(jīng)過少數(shù)人或媒體的接觸和散播,逐漸在更廣泛的群體中擴(kuò)散開
E.族群和個(gè)體在優(yōu)勢文化中接受同化,新文化與母體文化存在巨大差異,人們在調(diào)整過程中,身心適應(yīng)中產(chǎn)生的各種體驗(yàn),可能引發(fā)心身性障礙
A.文化傳播
B.文化休克
C.文化涵化
D.文化革新
E.文化變遷
A.文化研究越來越復(fù)雜
B.文化比較越來越困難
C.強(qiáng)勢文化的擴(kuò)張,導(dǎo)致弱勢文化產(chǎn)生失去自我特性和自我認(rèn)同的危險(xiǎn)
D.文化變遷更加劇烈
E.文化變遷導(dǎo)致各種心理問題
A.文化革新
B.文化傳播
C.文化涵化
D.文化研究
E.文化比較
最新試題
試圖以行為主義來解釋人們社會(huì)行為的學(xué)說是()。
周末的晚上,小明又想去看電影,又想去球賽,拿不定主意()。
由于各種原因使個(gè)體在角色扮演中發(fā)生中途中斷的現(xiàn)象,這叫做()。
個(gè)體在不同的身份和扮演的角色中,對(duì)不同的要求產(chǎn)生不相容的現(xiàn)象,叫做()。
個(gè)體的某種行為得到獎(jiǎng)賞,他就會(huì)重復(fù)這種行為,指的是()。
大家都喜歡淳樸的孫軍,覺得他身上體現(xiàn)了一種自然的質(zhì)樸,不做作,對(duì)人真誠友好,這體現(xiàn)了人際關(guān)系中()。
在一個(gè)人身上體現(xiàn)不甚明顯的、缺乏一般性和一致性的特質(zhì)是()。
最重要的角色失調(diào),角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái),放棄原有角色()。
海德提出的著名理論是()。
為了控制和改變沖突的狀況,用自我防御機(jī)制來消除焦慮,這是()。