A.注意過程-動作再現(xiàn)過程-動機過程-保持過程
B.動機過程-注意過程-動作再現(xiàn)過程-保持過程
C.注意過程-保持過程-動機過程-動作再現(xiàn)過程
D.動機過程-注意過程-動機過程-動作再現(xiàn)過程
E.注意過程-保持過程-動作再現(xiàn)過程-動機過程
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符號互動論的基本假設包括()。
①個體對事物采取的行動是以該事物對其意義為基礎
②事物的意義源于個體與他人的互動,而不是存在事物自身中
③個體在應付他所遇到的事物時,往往通過自身的解釋去運用和修改事物對他的意義
A.③
B.①②
C.①③
D.②③
E.①②③
A.庫恩
B.米德
C.戈夫曼
D.布魯默
E.威因斯坦
A.戈夫曼
B.布魯默
C.米德
D.庫利
E.杜威
A.角色沖突
B.角色不清
C.角色中斷
D.角色失敗
E.角色選擇
A.角色轉(zhuǎn)換
B.角色危機
C.角色混亂
D.角色中斷
E.角色無能
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最新試題
由于各種原因使個體的角色扮演發(fā)生、中途間斷的現(xiàn)象是()。
使溝通成為一個雙向的相互過程,指的是()。
不屬于角色失調(diào)的一項是()。
試圖以行為主義來解釋人們社會行為的學說是()。
個體或群體重復獲得相同獎賞或次數(shù)越多,則該獎賞對個體的價值越小,指的是()。
對一個人有一般意義的傾向的特質(zhì)是()。
文化變遷有三種類型,其中一種是()。
“思鄉(xiāng)病”這種心身性障礙體現(xiàn)了一種文化現(xiàn)象,叫做()。
溝通發(fā)生時的情境,指的是()。
巫術主要使用了人類處于童年時期所占優(yōu)勢的()。