A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當經(jīng)濟報酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.醫(yī)學(xué)倫理決策
B.醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)
C.醫(yī)學(xué)倫理難題
D.醫(yī)學(xué)道德教育
A.臨終關(guān)懷足醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
A.仁慈
B.誠摯
C.嚴謹
D.節(jié)操
A.醫(yī)學(xué)道德規(guī)范體系
B."應(yīng)該如何"
C."事實如何"
D."為什么如何"
A.動機
B.善心
C.良心
D.名譽
最新試題
體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平高低的是（）。
患者對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時，可以重新選擇醫(yī)生屬于（）。
一般說來，醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系所倡導(dǎo)的醫(yī)患交往模式是（）。
張仲景著有（）。
1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是（）。
陳實功著有（）。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在（）。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)為生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式，要求臨床醫(yī)師（）。
下列對"臨終關(guān)懷的倫理意義"的描述，錯誤的是（）
出自我國古醫(yī)書《古今醫(yī)統(tǒng)》的內(nèi)容是（）。