A.《春秋》
B.《詩(shī)經(jīng)》
C.《周禮》
D.《儀禮》
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A.《春秋》的作者據(jù)說(shuō)是左丘明。
B.《春秋》的主旨，乃在于“借事明義”。
C.《春秋》的“大義”主要包括復(fù)禮、正名和尊王。
D.“春秋三傳”各有特色，從不同角度對(duì)《春秋》進(jìn)行了闡釋。
A.司馬遷的《史記》是一部斷代史。
B.司馬光的《資治通鑒》是一部編年體通史。
C.袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》采用了以事件為中心記述歷史的“紀(jì)事本末體”。
D.劉知幾的《史通》是中國(guó)史學(xué)史上一部劃時(shí)代的理論性著作。
A.本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳
B.本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表
C.本紀(jì)、世家、表、書(shū)、列傳
D.本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)
最新試題
經(jīng)史子集當(dāng)中，堪稱(chēng)源頭的是（）。
荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。
以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)傳統(tǒng)藝文獨(dú)有的名詞？（）
“家國(guó)一體”觀(guān)念，其淵源可追溯至西周時(shí)期，具體指（）。
以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。
《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述？（）
在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
在朱熹的理論系統(tǒng)中，心具有哪些方面的含義？（）
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是（）。