A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不合理
B.人才的欠缺
C.創(chuàng)新能力不足
D.貧富差距拉大
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A.實事求是
B.愛國主義
C.民主法治
D.解放思想,改革創(chuàng)新
A十七屆六中全會
B十七屆五中全會
C十六屆三中全會
D十六屆六中全會
A.資源消耗低
B.環(huán)境污染少
C.發(fā)展?jié)摿Υ?br />
D.附加值高
A.民族文化與世界文化的矛盾
B.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化
C.基督文化與伊斯蘭文化的矛盾
D.低俗文化與高雅文化的矛盾
A.文化的政治功能凸現(xiàn)
B.文化發(fā)展的產(chǎn)業(yè)化特征日趨重要
C.文化建設(shè)推動各項事業(yè)與時俱進(jìn)
D.文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)
最新試題
廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的?它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)?
廣州人飲茶,對方給你斟茶時,表示感謝的動作是()。
為追逐財富而不顧一切的冒險精神,在廣東三個民系中只為廣府人所獨(dú)有。
在廣東,()被稱為水神,供奉于廣州東郊南海神廟。
廣州的()建筑是商業(yè)城市的產(chǎn)物,是中外文化交融的結(jié)果。
在廣州人的飲茶文化里,人們所說的“一盅兩件”是指()。
廣州人的飲茶習(xí)俗在一定程度上已經(jīng)超越了單純吃喝的范疇,而成為社會交際方式的一種。
廣州的西關(guān)在唐朝已成為廣州城區(qū)的商業(yè)中心。
“十二五”計劃中合理配置社區(qū)服務(wù)設(shè)施的目標(biāo)是力爭到“十二五”期末,社區(qū)服務(wù)設(shè)施綜合覆蓋率達(dá)到()。
()是流行于廣州地區(qū)的信仰風(fēng)俗,又稱波羅誕、南海波羅誕。