《三國演義》中關羽非常忠義，“身在曹營心在漢”，當聽說劉備在袁紹處時，他不惜功名利祿，連過五關，斬殺顏良、文丑等大將，奔尋劉備，這就是有名的“過五關斬六將”的故事。

寶玉挨打后，林黛玉倍感傷心，不禁感懷身世，于暮春時節(jié)掃起落花，埋在土里，稱為“花?！保⒁鞒龀錆M抑妻不平之氣的《葬花吟》。

《邊城》的故事基本上建立在夢幻的基礎上，運用的是浪漫主義的創(chuàng)作方法，一半是“夢”一半是理想的“現(xiàn)實”，并非對當時社會的寫真。作者在邊城世界里有意識地消解了種種對立因素，人物與故事是當時社會真實的超脫和超越。

《三國演義》中，呂布追趕曹操時，曹操以手遮臉，輕松逃脫馬超緊迫曹操時，曹操“割須棄袍”，狼狽不堪。兩處描寫顯示了呂布與馬超的不同個性。

宋恩子是《駱駝祥子》中的人物。

劉麻子是《駱駝祥子》中的人物。

孫權(quán)依仗父兄之業(yè)，得長江之險，占據(jù)地利，又有周瑜、魯肅等人的輔佐，兵精糧足，稱霸一方，人稱“小霸王“。

詩集《女神》作品表現(xiàn)出積極向上的時代精神，如根據(jù)女媧煉石補天的古代傳說而寫成的《鳳凰涅槃》，以神話題材影射現(xiàn)實，揭示出反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。

《女神》表現(xiàn)了詩人破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的理想。這種理想有的是通過歷史題材和神話傳說來加以表現(xiàn)的，前者如《湘累》，后者如《棠棣之花》，詩人借助歷史和神話傳說中的創(chuàng)造精神和英雄主義精神，來表達當代現(xiàn)實生活中的人民革命的英雄主義和理想主義。

《紅樓夢》中的女性形象豐富獨特，有孤高敏銳的黛玉，溫婉動人的寶釵，怯懦的迎春，敢于反抗的晴雯，忍氣吞聲的尤三姐等。