A、方法
B、手段
C、內(nèi)容
D、途徑
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A、道德意志
B、道德情感
C、道德認(rèn)識
D、道德行為
A、榜樣示范法
B、說服教育法
C、情感陶冶法
D、鍛煉法
A、政治課與其他學(xué)科教學(xué)
B、課外校外活動
C、勞動
D、共青團(tuán)活動
A、突出道德爭端
B、詢問“為什么”問題
C、澄清與總結(jié)
D、使情境復(fù)雜化
A、教師對學(xué)生的德育影響,必須經(jīng)過他們主體的選擇、吸取與能動的實(shí)踐活動,才能轉(zhuǎn)化為他們的品德
B、自我教育能力是德育的一個(gè)重要條件,只有注意培養(yǎng)學(xué)生的這種能力,學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化
C、學(xué)校的德育工作必須主要放在調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境方面
D、德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。
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最新試題
根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn),對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是品德評價(jià)法,是對品德發(fā)展的手段。
認(rèn)知模式太過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知力的作用,忽視了對道德行為的研究。
體諒模式形成于70年代,由美國學(xué)者班杜拉所創(chuàng)立。
道德兩難問題只能用于測量兒童的道德判斷的發(fā)展水平。
中學(xué)德育主要培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷、道德選擇的能力、抗拒腐蝕的能力和自我教育的能力。
認(rèn)知模式堅(jiān)持性善論,主張兒童是德育的主體。
陶冶主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
為達(dá)到德育目的采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總稱是德育過程。
德育的基本途徑是課外活動與校外活動。
社會模仿模式認(rèn)為:教育即學(xué)會關(guān)心。