A、培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、從而解決問題的能力
B、在提出問題和解決問題的全過程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、獲得的豐富體驗(yàn)和獲得的科學(xué)文化知識
C、學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等
D、在教師指導(dǎo)下,以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開展研究
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A、問題
B、經(jīng)驗(yàn)
C、權(quán)威的意見
D、知識
A、理念創(chuàng)新,開風(fēng)氣之先
B、方法創(chuàng)新
C、操作創(chuàng)新,重治學(xué)方法
D、規(guī)范創(chuàng)新,求會通境界
A、業(yè)務(wù)人員
B、研發(fā)人員
C、技術(shù)人員
D、職能管理人員
A、組織成員擁有一個(gè)共同的愿景
B、善于不斷學(xué)習(xí)
C、兼學(xué)別樣
D、扁平式結(jié)構(gòu)
A、虛擬網(wǎng)絡(luò)
B、光纖
C、互聯(lián)網(wǎng)
D、信息高速公路
最新試題
我國國有企業(yè)應(yīng)在深化改革過程中進(jìn)行管理創(chuàng)新,逐步建立起與新的經(jīng)營機(jī)制和現(xiàn)代企業(yè)制度相適應(yīng)的管理方法,保證其正常操作與健康運(yùn)行,并充分發(fā)掘其作用。也可以說,()的建立過程,必然是管理創(chuàng)新的過程。
因?yàn)橛辛藙?chuàng)新,人類才發(fā)明了勞動工具,脫離了動物界。第一把石斧的誕生表明:人和動物的本質(zhì)區(qū)別就在于人具有()。
在不同的時(shí)期,創(chuàng)新的概念在不斷地變化,這說明人們對創(chuàng)新的理解經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展、變化的過程。它成為既可以包括(),如技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、工藝創(chuàng)新,也可以包括(),如制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等等。因此,需要深入理解創(chuàng)新的豐富內(nèi)涵及鮮明特征。
創(chuàng)新學(xué)習(xí),即是指在理解基礎(chǔ)上的深入思考、積極探索、大膽創(chuàng)新。創(chuàng)新學(xué)習(xí)的(),即在能融會貫通的基礎(chǔ)上舉一反三。發(fā)現(xiàn)新知識、新思想和新理論。
中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族,在過去的歷史長河中,我們的先人們始終保持著一種生生不息的偉大()和強(qiáng)大的(),從而使中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終走在世界的前列。
創(chuàng)新精神是創(chuàng)造發(fā)明的前提。沒有創(chuàng)造的愿望和動機(jī),絕不可能做出創(chuàng)造行為。一般來說,創(chuàng)新精神通過()、信念、()、意志和()表現(xiàn)出來。
在具體運(yùn)用缺點(diǎn)列舉法作創(chuàng)造發(fā)明時(shí),可(),也可(),還可借助于()等方式。
在尚且無法通過數(shù)據(jù)證明管理創(chuàng)新的有效性時(shí),高層管理人員通常會尋求外部認(rèn)可來促使內(nèi)部變革。外部認(rèn)可包括()、咨詢公司等多種來源。
創(chuàng)新思維具有()、()、()非邏輯性和()等主要特征。
產(chǎn)品創(chuàng)新的內(nèi)容是非常廣泛的,其過程也有著嚴(yán)格的規(guī)范。其中既涉及新產(chǎn)品的()、功能、()、使用方式的創(chuàng)新,又涉及與產(chǎn)品創(chuàng)新有關(guān)的科學(xué)研究、工藝設(shè)備、原材料及零部件的開發(fā),還涉及新產(chǎn)品銷售中的商標(biāo)、()、銷售渠道和技術(shù)服務(wù)等方面的創(chuàng)新。