A.虛心接受,認(rèn)真辨別、對待評價(jià),爭取不斷超越自我
B.充耳不聞,走自己的路,不用理藝術(shù)批評家
C.與那些提出建議的藝術(shù)批評家勢不兩立
D.雇傭一群網(wǎng)絡(luò)寫手一直駁斥那些不說作品好話藝術(shù)批評家
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A.藝術(shù)化、經(jīng)濟(jì)化、社會化
B.科學(xué)化、專業(yè)化、社會化
C.藝術(shù)化、專業(yè)化、社會化
D.經(jīng)濟(jì)化、專業(yè)化、社會化
A.藝術(shù)批評的對象
B.藝術(shù)批評的范圍
C.藝術(shù)批評的立場
D.藝術(shù)批評的觀點(diǎn)
A.共鳴
B.凈化
C.領(lǐng)悟
D.延留
A.接受——還原——理解
B.期待——接受——理解
C.期待——還原——理解
D.期待——還原——接受
最新試題
簡述玉雕中的俏色。
()源于建筑測量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
城市的文化和生活環(huán)境本身對于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
(),源于革命戰(zhàn)爭年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國以來國有院團(tuán)的樣板。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。