A.強烈的主體性
B.強烈的客體性
C.對象化的存在
D.美的形式構(gòu)成
E.“物化”到產(chǎn)品中
F.獨特的存在方式
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A.羅丹
B.高爾基
C.米開朗琪羅
A.氣質(zhì)
B.個性
C.獨創(chuàng)新
A.思想愿望
B.情感意向
C.主體意識
A.人們要想享受或擁有藝術(shù)作品必須向購買其他商品一樣用貨幣進行購買,這是藝術(shù)活動得以繼續(xù)進行的必需,同時也是對藝術(shù)家付出辛勤勞動的肯定。尊重藝術(shù)家的知識產(chǎn)權(quán)和版權(quán),才能使藝術(shù)創(chuàng)作順利進行,促進藝術(shù)健康發(fā)展
B.對藝術(shù)作品知識產(chǎn)權(quán)進行保護,就是對藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和商品交換中出現(xiàn)的各種情況做出的理性選擇
C.在藝術(shù)作品的交換過程中,在一定實力條件和時間范圍之內(nèi),價值與價格的背離可能是相當嚴重的,一些真正的藝術(shù)作品甚至可能無人問津
A.一般來說,藝術(shù)作品的藝術(shù)價值和價格基本是成正比的
B.從藝術(shù)本身來講,藝術(shù)作品的藝術(shù)價值與商業(yè)價格具有不同步性的特征
C.作品的商品價格和藝術(shù)價值之間的關(guān)系問題,是兩種價值評判標準。有差異就有矛盾
D.判定一件藝術(shù)作品真正具有內(nèi)在價值是因它有藝術(shù)性而不是因其有表面的商業(yè)價值和價格
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最新試題
簡述玉雕中的俏色。
當代藝術(shù)具有較強()的根本原因是:臨時充當表意媒介的事物不會朝向媒介化方向發(fā)展,因此會在極大程度上保留自己的物性。
簡述如何理解感覺細分是跟著審美對象走的。
中國古代的藝術(shù)理論,用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則,指導(dǎo)藝術(shù)中的()。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
勒·柯布西耶的()建筑理念,鼓勵建筑師向工程師學(xué)習(xí),以建造輪船、飛機和汽車的精神來建造房屋。
從藝術(shù)學(xué)視角保護非遺,是依(),推動非遺的傳承振興。
當代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會的議題。
()是長期為某類藝術(shù)服務(wù),用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段,如水墨畫使用筆墨紙硯,油畫使用油彩、畫布和筆刷,音樂使用樂器等。
簡述我國古代藝人的職業(yè)類型。