A.“而且”的“而”。
B.“千萬(wàn)”的“萬(wàn)”。
C.“南北”的“北”。
D.“鳥(niǎo)獸”的“鳥(niǎo)”。
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A.郭沫若董作賓羅振玉王國(guó)維
B.王懿榮劉鶚孫詒讓羅振玉
C.唐蘭容庚陳夢(mèng)家于省吾
D.王懿榮羅振玉李濟(jì)胡厚宣
A.王國(guó)維梁?jiǎn)⒊w元任陳寅恪
B.章太炎黃侃王國(guó)維梁?jiǎn)⒊?br />
C.王國(guó)維梁?jiǎn)⒊瑓清道顫?jì)
D.蔡元培梅貽琦劉師培胡適
A.在古代漢語(yǔ)里,“皇后”的“后”不能寫(xiě)成“後”;方位詞中的“後”不能寫(xiě)成“后”。
B.在古代漢語(yǔ)里,“鄉(xiāng)里”的“里”與“表裏”的“裏”不是一個(gè)字。
C.“禽”的本義是捕獲鳥(niǎo)獸,引申為捕獲的對(duì)象,鳥(niǎo)獸之總名。后來(lái)為它的本義另造了一個(gè)“擒”字。
D.“子曰詩(shī)云”的“云”也可以寫(xiě)成“雲(yún)”。
A.象形意味很濃
B.筆畫(huà)纖細(xì),圓筆少而直筆多
C.異體字較多
D.個(gè)體性很強(qiáng)
A.招芳想堤
B.媽讓驕狼
C.紫竿亦交
D.河鼻腿在
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最新試題
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
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