多項選擇題符合狄驥對自然權(quán)利學說和分析法學及自由主義理論評價的選項有（）。
A.“天賦人權(quán)”說是不符合時代要求的主觀主義學說，必須從法學中排除出去
B.自由主義法學只是一種宗教信仰的學說，是一種祈求、愿望和幻想
C.自由主義法學在科學上是站不住腳的，因為既然沒有孤立的個人存在，也就談不上個人的自由
D.從羅馬法、習慣法、自然法到法國的“人權(quán)宣言”和拿破侖法典，都是建立在天賦人權(quán)基礎之上的，它們都是錯誤的，都是一種假設，而沒有科學根據(jù)
E.主權(quán)和自然權(quán)利學說已經(jīng)過時，對科學的法學體系完全無用
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1.多項選擇題狄驥認為，客觀法與國家的關(guān)系是（）。
A.在國家出現(xiàn)之前是沒有法律的，人們靠道德的指引維持社會秩序
B.在國家出現(xiàn)之前就有法律
C.客觀法在國家之外，而國家的職能在于實現(xiàn)客觀法
D.客觀法不僅高于國家，而且還高于實在法，法律規(guī)范是全然不依國家觀念為轉(zhuǎn)移的
E.只要人類社會存在，客觀法就存在
2.多項選擇題狄驥認為，實在法與客觀法的關(guān)系是（）。
A.客觀法是“規(guī)范的法律規(guī)則”，而實在法是“建設的或技術(shù)的法律規(guī)則”
B.二者在社會中的作用不同：客觀法規(guī)定對個人發(fā)出的命令或者禁止，而實在法是為實施客觀法所制定的法律規(guī)則
C.客觀法早于實在法
D.服從法律只是因為實在法是表述或者實施客觀法，如果所頒布的實在法不是表述或確認客觀法，它就是無效的
E.客觀法和實在法將來都要消亡
