在文藝發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)新發(fā)揮著重要作用。沒(méi)有創(chuàng)新的文藝家，就不會(huì)有自己的地位。所以，從社會(huì)進(jìn)步上分析，創(chuàng)新促進(jìn)著（）和人類(lèi)文明。

設(shè)問(wèn)檢查類(lèi)創(chuàng)新方法對(duì)于群眾性的（）是非常適合的，也可以與智力激勵(lì)法等其他技法聯(lián)合運(yùn)用。

書(shū)本知識(shí)對(duì)人類(lèi)所起的積極作用確實(shí)是巨大的。但書(shū)本知識(shí)具有滯后性，書(shū)本型思維定式是指人對(duì)書(shū)本知識(shí)的完全認(rèn)同與盲從。知識(shí)只有（）、只有和具體的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，才能成為創(chuàng)新實(shí)踐的有效行動(dòng)的指導(dǎo)。

在具體運(yùn)用缺點(diǎn)列舉法作創(chuàng)造發(fā)明時(shí)，可（），也可（），還可借助于（）等方式。

企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)已不再是單純的（）、質(zhì)量、科技、服務(wù)的競(jìng)爭(zhēng)，而更深層次地體現(xiàn)在（）、（）和企業(yè)整體素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。

文化創(chuàng)新本身必須真正體現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，認(rèn)真貫徹（）、繼承、（）和（）的原則。

列舉作為一種創(chuàng)新方法，是以自由列舉的方式把問(wèn)題展開(kāi)，用強(qiáng)制性的分析尋找創(chuàng)新的目標(biāo)和途徑。列舉類(lèi)創(chuàng)新方法主要包括（）、缺點(diǎn)列舉法等。

因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，人類(lèi)才發(fā)明了勞動(dòng)工具，脫離了動(dòng)物界。第一把石斧的誕生表明：人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就在于人具有（）。

一個(gè)具有持續(xù)產(chǎn)品創(chuàng)新能力的企業(yè)，能在消費(fèi)者心中樹(shù)立良好的形象，贏得消費(fèi)者的信任。相反，如果企業(yè)的產(chǎn)品始終如一，消費(fèi)者會(huì)認(rèn)為該企業(yè)毫無(wú)活力，沒(méi)有發(fā)展前途。同時(shí)，產(chǎn)品創(chuàng)新還是企業(yè)（）的基礎(chǔ)。

創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的根本途徑，是一個(gè)民族自強(qiáng)不息的恒久希望，是一個(gè)企業(yè)走向輝煌的動(dòng)力資源，也是一個(gè)人生存質(zhì)量的核心載體。人類(lèi)社會(huì)的一切進(jìn)步，都維系于不斷地（）。