A、洛克
B、華生
C、格塞爾
D、高爾登
E、孟祿
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A、盲人一般聽覺靈敏
B、早慧的兒童常常晚年平常
C、失去雙手的人可以用口來寫字
D、數(shù)學(xué)成績好的兒童語文成績卻很差
E、堅強(qiáng)的意志能幫助人戰(zhàn)勝肢體殘缺
A、同一方面不同年齡階段的發(fā)展速度不同
B、不同方面發(fā)展的相互關(guān)系不同
C、不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同
D、不同兒童的個性心理傾向不同
E、不同時代兒童成熟年齡不同
A、獨(dú)立思考能力形成
B、性機(jī)能成熟
C、較穩(wěn)定的自我意識形成
D、身體發(fā)育正常
E、個性形成
A、個性特征的發(fā)展
B、體質(zhì)的增強(qiáng)
C、肌體的正常發(fā)育
D、社會性的發(fā)展
E、成熟程度
A、個性包括共性
B、個性排斥共性
C、個性通過共性表現(xiàn)出來
D、個性寓于共性之中
E、共性通過個性表現(xiàn)出來
最新試題
成熟的標(biāo)志是生理方面具有生殖能力,心理方面具有、獨(dú)立自主的自我意識。
我國古代性惡論的代表人物是荀子,性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。
人的生理成熟以具有學(xué)習(xí)能力為標(biāo)志。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容,包括認(rèn)知和情感兩個方面的發(fā)展。
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用?
個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個別差異性。
14~16、17歲屬于人生的少年期。
從活動水平的角度看,個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。
辨析教育萬能論,此框架還適合遺傳素質(zhì),環(huán)境,主觀能動性等話題。