A、物質(zhì)條件
B、社會(huì)關(guān)系
C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)
D、文化
E、經(jīng)濟(jì)
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A、運(yùn)動(dòng)
B、適應(yīng)
C、語言
D、個(gè)人——社會(huì)交往
E、思維
A、面向全體學(xué)生
B、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢
C、抓住關(guān)鍵期
D、做好階段間的過渡
E、提出高于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
A、對人的潛能的信任
B、對人的價(jià)值的尊重
C、對人性的了解
D、重視社會(huì)實(shí)踐對人的發(fā)展價(jià)值
E、重視主體的自我意識(shí)
A、遺傳素質(zhì)
B、社會(huì)環(huán)境
C、成熟
D、個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度
E、人的主觀能動(dòng)性
A、孟子
B、荀子
C、弗洛伊德
D、洛克
E、華生
最新試題
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？
學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面？
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？
辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用？
美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。