不同的描法適用于表達不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

石濤提出了（）概念，源出于太古無法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無法。

郭若虛《圖畫見聞志》記錄了自唐會昌元年（841）至熙寧七年（1074）二百余年中的近三百位畫家以及故事拾遺、近事。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

朱景玄《唐朝名畫錄》之名自清人開始確認使用，在此之前，宋代諸書目皆稱（）等。

以郭熙為代表的北宋中期山水畫的發(fā)展，與神宗皇帝對李成平遠之景的推崇和喜愛關(guān)系密切。

清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強調(diào)“成教化、助人倫”，但實際是否定繪畫的教化功能的。

宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。

《宣和畫譜》中，列入“人物門”的畫家有（）。