A.主賓大多應(yīng)當(dāng)面對正門而坐，并在主桌就座
B.各桌都應(yīng)有一位主桌主人的代表在座，也稱各桌主人
C.同桌中距離該桌主人座位遠者為上，近者為下
D.高檔餐廳中往往有優(yōu)美的風(fēng)景或高雅的演出，供用餐者欣賞
E.每桌不管是一個主位，還是兩個主位，都只有一個談話中心
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A.面門定位
B.以遠為尊
C.居中為尊
D.以右為尊
E.各桌同向
A.往往使用圓桌，設(shè)座椅，在主賓席安排座位，其余各席不固定席位
B.規(guī)格可高可低，適用于節(jié)日慶典、各種儀式及招待性演出之后
C.舉辦的時間較為靈活，上午、中午、下午皆可
D.菜肴以冷食為主，也可以提供熱菜
E.佐備小吃，多為三明治、面包、小香腸、炸春卷等
A.不掛國旗
B.不奏國歌
C.出席人員規(guī)格不同
D.不排席位
E.不做正式講話
A.規(guī)格
B.菜肴
C.人數(shù)
D.時間
E.著裝
A.并列升掛
B.懸空豎掛
C.交叉懸掛
D.豎式懸掛
E.交叉并掛
最新試題
《荀子·禮論》中提出（）。荀子認為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。
“禮崩樂壞”出現(xiàn)在我國的哪個朝代（）。
關(guān)于禮的分類有（）。
中國歷史上三部重要禮儀著作是（）。
人類的早期，面對自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認為“萬物皆有靈”，這些變化莫測的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達對天地鬼神的敬畏和祈求。
抓周禮在南北朝時就已出現(xiàn)。古代稱之為“晬”盤。又稱（）。
古代深衣形制與德行規(guī)范描述正確的是（）。
在秦漢社會中發(fā)揮重要作用的是婚禮、（）、朝禮和弗禮籌五禮。
宋代理學(xué)家朱熹提出，穿衣應(yīng)該注意（）的三緊原則。
關(guān)于“席間函丈”的說法正確的有（）。