余昔訪靈臺間太史見銅壺之漏水焉太史召司水者曰此水已三環(huán)周水滑則漏迅漏迅則刻差當易新水余劃然而悮（悟）曰天下之水用之滅火則同濡槁則同至于性從地變質(zhì)與物遷未嘗罔焉故蜀江濯錦則鮮濟源烹楮則南陽之潭漸于菊其人多壽遼東之澗通于其人多發(fā)晉之山產(chǎn)礬石泉可愈痘戎之麓伏硫黃湯可浴癘楊子宜荈淮菜（萊）宜醪滄鹵能鹽阿井能膠澡垢以污茂田以苦癭消于藻帶之波痰破于半夏之洳冰水咽而霍亂息流水飲而癃閉通雪水洗目而赤退咸水濯肌而干菜之以為齏鐵之以為漿麴之以為酒蘗之以為醋千派萬種言不容盡至于井之水一也尚數(shù)名焉況其他者乎及酌而傾日倒流出甃未放曰無根無時初出曰新汲將旦首汲曰井華夫一井之水而功用不同豈烹煮之間將行藥勢獨不擇夫水哉昔有患小溲閉者眾工不能瘥予易之長川之急流取前藥而沸之一飲立溲元疇聞之曰精乎哉論也近讀靈樞經(jīng)有半夏湯治不瞑以流水千里外者八升揚之萬遍取其清五升炊以葦火正與此論合乃知子和之于醫(yī)觸一事一物皆成治法如張長史草書妙天下得之公孫劍器用心亦勞矣后之用水者當以子和之言為制余于是乎作水解（張子和《儒門事親·水解》）
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“普依準佗治，多所全濟”在句式上屬于（）
翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之詞，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。
文字昭晰，義理環(huán)周，一以參詳，群疑冰釋。
守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而死。
翻譯：趙孟曰：“誰當良臣？”對曰：“主是謂矣。主相晉國，于今八年。晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有菑禍興，而無改焉，必受其咎。
今其技術晻昧，故論其書，以序方技為四種。
下列句中有異體字的是（）
醫(yī)經(jīng)者，原人血脈、經(jīng)絡、骨髓、陰陽、表里，以起百病之本。
因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋。
噫！碔玉莫剖，朱紫相傾，弊也久矣。