A.故天下盡以扁鵲為能生死人
B.子以吾言為不誠
C.欲以不疾者為功
D.佗以為其人盛怒則差
E.謐以為非圣人孰能兼存出處
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A.且貧者,士之常
B.庸夫錦衣,不稱其服也
C.人之所美者,及時也
D.天,陽也
E.夫行,本也
A.終日,扁鵲仰天嘆日中的"終日"
B.有間,太子蘇中的"有間"
C.斯須盡服之中的"斯須"
D.太子病血氣不時中的"不時"
E.食頃,吐出三升許蟲中的"食頃"
A.雞鳴至今
B.昔孟母三徙以成仁
C.曾父烹豕以存教
D.執(zhí)志箕山
E.收釣于渭濱
A.扁鵲以其言飲藥三十日
B.盡得其學(xué)以歸
C.以管窺天
D.乃以扁鵲言入報虢君
E.以醫(yī)見業(yè)
A.少時為人舍長
B.暴發(fā)于外,則為中害
C.即為耳目痹醫(yī)
D.亦終當(dāng)不為我斷此根原耳
E.乃使子豹為五分之熨
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于是有煩手淫聲,慆堙心耳,乃忘平和,君子弗聽也。
文字昭晰,義理環(huán)周,一以參詳,群疑冰釋。
翻譯:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之詞,去本而末是務(wù),輒怒溢顏面,若將浼焉。
神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。
翻譯:予窺其人,睟然貌也,癯然身也,津津然譚議也,真北斗以南第一人。解其裝,無長物,有《本草綱目》數(shù)十卷。
至齊之得,猶磁石取鐵,以物相使。
知我罪我,一人當(dāng)世,豈不善哉?
昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖。
今其技術(shù)晻昧,故論其書,以序方技為四種。
醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽、表里,以起百病之本。