A、實(shí)用屬性
B、藝術(shù)屬性
C、世界屬性
D、民族屬性
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A、貝克特《等待戈多》
B、卡夫卡《變形記》
C、達(dá)利《帶抽屜的維納斯》
D、夏迦爾《生日》
A、審美感受是一樣的
B、二者有聯(lián)系,也有區(qū)別
C、崇高一般在沖突過程中展現(xiàn),而壯美顯示的是人的活動(dòng)的一種結(jié)果
D、崇高是人的力量精神的動(dòng)態(tài)展示,而壯美是人的勝利的靜態(tài)顯現(xiàn)。
A、巨大
B、急疾
C、剛強(qiáng)
D、恐懼
A、優(yōu)美
B、壯美
C、喜劇
D、悲劇
A、提高品格修養(yǎng)
B、促進(jìn)人生的審美化
C、探索和幫助人們理解審美活動(dòng)與美
D、指導(dǎo)審美實(shí)踐
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最新試題
在食品上,人們要求“色香味”俱全,其中“色”主要是()。
英國(guó)的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書,用()。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用()。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。