在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。

在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定，但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。（）

《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）

文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的（）

（）有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。

讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括（）

主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。（）

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

我國跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）