研究性學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是以學(xué)習(xí)為價(jià)值取向、以研究為基本途徑的特殊教學(xué)方式，它揭示了學(xué)習(xí)、教學(xué)和研究三種基本活動(dòng)的特殊關(guān)系形態(tài)。下列不屬于研究性學(xué)習(xí)形式的是（）。

學(xué)習(xí)者每使用一次概念或者在新的豐富的情境中遇到同一概念，也就是概念的每一次具體化，都會(huì)使概念豐富。

學(xué)習(xí)一系列單字后，把學(xué)過(guò)的與未學(xué)過(guò)的單字隨機(jī)混在一起，并呈現(xiàn)給被試，要求被試辨認(rèn)出學(xué)過(guò)的單字。這種檢查記憶效果的方法是對(duì)偶聯(lián)合法。

在資源教室方案中，資源教師是教學(xué)方案的主要實(shí)施者，也是特殊教育和普通教育溝通的橋梁，其職責(zé)主要有（）。

規(guī)范學(xué)習(xí)是一種教學(xué)生“做人”的學(xué)習(xí)，它與學(xué)生“做事”的知識(shí)、技能學(xué)習(xí)迥然不同。規(guī)范學(xué)習(xí)的特點(diǎn)不包括（）。

研究發(fā)現(xiàn)，攻擊性強(qiáng)的兒童期望其他兒童對(duì)他產(chǎn)生有敵意的反應(yīng)，這種期望使兒童產(chǎn)生攻擊性行為，其后果是其他兒童對(duì)該兒童的行為更具有攻擊性，從而又強(qiáng)化了該兒童的最初期望。這一發(fā)現(xiàn)的最佳解釋理論是（）。

（）是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風(fēng)貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。

我國(guó)古代以倫理道德教育為中心的“四書(shū)”“五經(jīng)”、《千字文》、《三字經(jīng)》，近代史上1904年《奏定學(xué)堂章程》中規(guī)定的包括動(dòng)物、植物、礦物等學(xué)科的“格致”都屬于（）。

西漢玉雕的杰出代表作，是陜西咸陽(yáng)北郊漢元帝渭陵附近出土的（）玉雕。

教師要求學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間完成額外的數(shù)學(xué)和語(yǔ)文作業(yè)。幾周后，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生只做數(shù)學(xué)作業(yè)，沒(méi)有完成語(yǔ)文作業(yè)。于是，他改變規(guī)則，只讓學(xué)生在業(yè)余時(shí)間完成語(yǔ)文作業(yè)。學(xué)生很快就只完成語(yǔ)文作業(yè)了。在這里，教師應(yīng)用了經(jīng)典性條件作用理論的消退。