A、唯物論
B、唯理論
C、唯心論
D、不可知論
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A、作為文化
B、作為語(yǔ)言形式
C、作為審美
D、作為慣例
A、德里達(dá)《存在與虛無(wú)》
B、薩特《詞與物——人類(lèi)科學(xué)的考古學(xué)》
C、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》
D、亞里士多德《理想國(guó)》
A、全盤(pán)肯定
B、全盤(pán)否定
C、批判繼承
D、揚(yáng)棄
A、勞動(dòng)說(shuō)
B、巫術(shù)說(shuō)
C、模仿說(shuō)
D、游戲說(shuō)
A、藝術(shù)積累
B、藝術(shù)體驗(yàn)
C、藝術(shù)表現(xiàn)
D、藝術(shù)準(zhǔn)備
最新試題
作品反映世界,作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ),所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。()
主體即“集體人”持這種觀(guān)點(diǎn)的人是()
作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無(wú)意識(shí)的支配下。()
魯迅所言的“取人為模特兒”的構(gòu)思方式是屬于()
文學(xué)審美情感是一種()
俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上,包括()
讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括()
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈,表現(xiàn)情感。()
《聊齋志異》中充滿(mǎn)著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
()有助于文學(xué)接受活動(dòng)的進(jìn)行。