A、意象
B、語象
C、形象
D、表象
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A、《文賦》:“文不逮意”。
B、《莊子》:“意之所隨者,不可以言傳也”。
C、普濟(jì):“才涉唇舌,便落意思,盡是死門,終非活路”。
D、劉勰:“神道難摹,精言不能追其深”。
A、陸機(jī)
B、劉勰
C、司空?qǐng)D
D、孔子
A.賀拉斯
B.黑格爾
C.柏拉圖
D.福斯特
A、將語言放在“文學(xué)本體”的范疇來研究文學(xué)
B、將語言放在“語言工具論”范疇來研究文學(xué)
C、將語言作為語言學(xué)來研究文學(xué)
D、將語言作為修辭學(xué)來探究文學(xué)。
A、語言規(guī)則
B、語言形態(tài)
C、文體
D、敘述模式
最新試題
文學(xué)接受的作用包括()等方面。
藝術(shù)作品表達(dá)的審美情感具有社會(huì)普遍性和個(gè)人特殊性相統(tǒng)一的特征,表明審美意識(shí)已經(jīng)成熟了。()
詩歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。()
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。()
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是()
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。