A.個(gè)人禮儀
B.涉外禮儀
C.社交禮儀
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A.旦
B.丑
C.凈
D.生
A.《蜀道難》
B.《新安吏》
C.《行路難》
D.《將進(jìn)酒》
A.曹操
B.司馬光
C.劉備
D.諸葛亮
A.準(zhǔn)備
B.深化
C.形成
D.發(fā)展
A.詞賦
B.辭賦
C.樂(lè)府詩(shī)
最新試題
不關(guān)注細(xì)節(jié),用結(jié)果說(shuō)話(huà)的是()個(gè)性特質(zhì)。
()蘊(yùn)含了中華民族自古以來(lái)追求的理想社會(huì)狀態(tài)。
天下為公,“天下”就是()。
哲學(xué)方法不僅適用于自然科學(xué),也適用于社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué),是一切科學(xué)的最普遍的方法。
整合時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力是一種傳承與發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力,強(qiáng)調(diào)了綜合能力的提升與體現(xiàn)。
移植包括科學(xué)概念、原理、方法以及技術(shù)手段等,從一個(gè)領(lǐng)域移植到另一個(gè)領(lǐng)域。移植方法是科學(xué)整體化趨勢(shì)的表現(xiàn)之一,也是發(fā)揮“雜交優(yōu)勢(shì)”、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重要方法。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)社會(huì)中并沒(méi)有豐富的共享思想和精神。
“大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦”中,“大道”就是最高的理想。
在我們傳統(tǒng)文化里,講的社會(huì)是()。
要改變對(duì)于專(zhuān)業(yè)人員的“官本位”的激勵(lì)機(jī)制和激勵(lì)導(dǎo)向,就必須改變政府科技管理部門(mén)主導(dǎo)并直接參與科技資源分配的做法。