A.王安石
B.杜甫
C.李白
D.柳宗元
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A.《九歌》
B.《九章》
C.《離騷》
A.杜甫
B.白居易
C.李白
A.正視對(duì)方
B.謙虛謹(jǐn)慎
C.微笑待人
D.朝著他人打噴嚏
A.春秋時(shí)期
B.戰(zhàn)國時(shí)期
C.隋唐時(shí)期
A.青出于藍(lán),而勝于藍(lán)
B.氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲
C.公生明,偏生暗
D.蓬生麻中,不扶而直
最新試題
天下為公,“天下”就是()。
要加強(qiáng)對(duì)科技工作者誠實(shí)的科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)思想的教育,建立誠信的科研學(xué)術(shù)氛圍。沒有必要借鑒美國的一些做法。
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力整合力主要圍繞四大資源進(jìn)行,分別是:個(gè)人資源、家庭資源、團(tuán)隊(duì)資源、社會(huì)資源。
不關(guān)注細(xì)節(jié),用結(jié)果說話的是()個(gè)性特質(zhì)。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們更容易情緒化,因此我們要加強(qiáng)注重情緒管理,控制好自己的情緒,做到()。
“大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦”中,“大道”就是最高的理想。
作家魯訊的作品都不能算作學(xué)術(shù)論著。
()蘊(yùn)含了中華民族自古以來追求的理想社會(huì)狀態(tài)。
共享思想深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,資源豐富,蘊(yùn)涵深厚。
自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)在組織的最終形態(tài)是一致的,但形式上有差別。