A.改變求助者的錯(cuò)誤行為
B.改變求助者的情緒
C.改變求助者的認(rèn)知
D.改變求助者的精神狀態(tài)
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A.消費(fèi)型
B.權(quán)威型
C.協(xié)作型
D.以上均正確
A.協(xié)調(diào)性一致性原則
B.統(tǒng)一性原則
C.個(gè)性相對(duì)穩(wěn)定性原則
D.以上都是
A.降低自殺率
B.降低自殺未遂率
C.降低抑郁癥患病率
D.開(kāi)展提高公眾對(duì)身邊發(fā)生的抑郁癥和自殺問(wèn)題的認(rèn)識(shí)等健康教育
A.災(zāi)難發(fā)生后一小時(shí)以?xún)?nèi)
B.災(zāi)難發(fā)生后24-48小時(shí)
C.災(zāi)難發(fā)生后72小時(shí)
D.以上說(shuō)法軍不正確
A.是個(gè)體在應(yīng)付心理壓力或挫折和適應(yīng)環(huán)境時(shí)無(wú)意識(shí)采用的心理策略
B.是指?jìng)€(gè)體采取措施解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以免受挫折的打擊
C.是當(dāng)事人有意識(shí)應(yīng)用的防衛(wèi)機(jī)制
D.這種策略的運(yùn)用，往往并不能減輕緊張不安、焦慮和痛苦
最新試題
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類(lèi)型是（）