A.生命質(zhì)量觀與生命價值觀使醫(yī)學(xué)價值觀更深刻更合理
B.生命質(zhì)量觀與生命價值觀是醫(yī)學(xué)(生命)倫理學(xué)研究方法和理論基礎(chǔ)更基本更科學(xué)
C.生命質(zhì)量觀與生命價值觀為化解當代醫(yī)學(xué)道德難題鋪墊了理論基礎(chǔ)
D.生命質(zhì)量觀與生命價值觀從根本上解決了醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀
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A.個人利益與社會利益間的矛盾
B.醫(yī)生與患者的矛盾
C.公平與效益間的矛盾
D.近期利益與長遠利益間的矛盾
A.醫(yī)德學(xué)階段
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)階段
C.生命倫理學(xué)階段
D.以上說法均不正確
A.美國生物醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展最快
B.美國社會文化背景最復(fù)雜,多元文化交織
C.美國政治文化中的強調(diào)權(quán)利的社會意識
D.以上說法均正確
A.美國
B.日本
C.中國
D.印度
A.劉完素
B.朱丹溪
C.張從正
D.王清任
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《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達到完善社會、完善人類自身的目的的是()
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價值愈是明顯。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是()
“安樂死有利于節(jié)約社會資源”是一種功利主義的觀點。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()