A.美國
B.英國
C.法國
D.德國
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A.口語化溝通比非口語化溝通要重要得多
B.告知實情是建立良好醫(yī)患關(guān)系的基礎(chǔ)
C.非口語化溝通是一個單向的交流過程
D.不同的病人對病情有著不同的反應(yīng)，對此醫(yī)生根本無法顧及到每個人的反應(yīng)
A.目的性原則
B.言行一致的原則
C.積極疏導(dǎo)的原則
D.因人施教的原則
道德的特征包含（）
①階級性與全民性的統(tǒng)一
②變動性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一
③自律性與他律性的統(tǒng)一
④現(xiàn)實性與理想性的統(tǒng)一
⑤協(xié)調(diào)性與進(jìn)取性的統(tǒng)一
A.①②③④⑤
B.②③④⑤
C.①②③
D.③④⑤
A.患者不付費不予治療
B.醫(yī)生在診斷中越來越依賴檢查結(jié)果
C.醫(yī)生泄漏患者隱私而被要求精神賠償費
D.醫(yī)生更加尊重患者的知情同意權(quán)
A.赫爾辛基宣言
B.貝爾蒙報告
C.紐倫堡法典
D.貝爾蒙宣言
最新試題
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
現(xiàn)代安寧療護的思想起源于美國。
在特定的情況下，醫(yī)師為了對患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項倫理權(quán)利，被稱為（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強調(diào)行業(yè)自律。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問題的方法有（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實質(zhì)是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）