A.釋迦牟尼
B.觀世音菩薩
C.文殊菩薩
D.神農(nóng)氏
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A.1時(shí)至3時(shí)
B.3時(shí)至5時(shí)
C.13時(shí)至15時(shí)
D.21時(shí)至23時(shí)
A.唐太宗
B.唐高宗
C.武則天
D.唐玄宗
A.李白
B.杜甫
C.杜牧
D.王維
A.隋朝
B.西漢
C.南北朝
D.唐朝
A.西至遼東,東至臨洮
B.西起臨洮,東至遼東
C.西起咸陽(yáng),東至河套
D.西起隴西,東到長(zhǎng)平
最新試題
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
下列我國(guó)傳統(tǒng)的識(shí)字讀物中,不屬于三字一句的是()
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中,專門論述了中國(guó)的文官制度,引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
書(shū)寫(xiě)單位的“變”表現(xiàn)在()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。