（）是古羅馬世界的標(biāo)志，在古羅馬社會生活中占有重要的地位。

在現(xiàn)代體育的國際傳播進(jìn)程中，奧林匹克運(yùn)動的全球化為體育全球化的核心和主體在國際奧委會和世界單項(xiàng)運(yùn)動組織的領(lǐng)導(dǎo)下形成了一個(gè)以奧運(yùn)會為最高層次、以各運(yùn)動項(xiàng)目的國際和洲際（）為中心的國際體育賽事體系。

世界是由多元文化構(gòu)成的，體育的全球化和多元化是相互作用、相互影響、相互的地發(fā)透的。

隨著厭惡禁欲主義思想日益發(fā)展并得到統(tǒng)治階級的支持而占據(jù)了教會中的優(yōu)勢地位，學(xué)校課程中的體育均被消除，社會上的運(yùn)動、游戲和（）也被禁止。

拜占庭人注重養(yǎng)生和防，廣為流傳的“飲食歷書"將一年四季分成干、（）、熱、冷四個(gè)階段，并詳細(xì)地羅列宜食和忌食的食物名單。

人類學(xué)者把世界上的人分為三大人種，即把晚期智人分作：（）。

下列體育運(yùn)動項(xiàng)目屬于波斯社會流行的體育運(yùn)動有（）

禮射有四種，即（）

體育發(fā)展中所形成的體育精神和優(yōu)良的體育道德風(fēng)尚是非常寶貴的社會財(cái)富，是人文對體育道德的極大沖擊。

美國中小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)質(zhì)就是通過體育促進(jìn)學(xué)生在身體、（）、社會、情感這四個(gè)方面的發(fā)展。