你可能感興趣的試題

單項選擇題
不能違背基本道德準則，利用知識或者信息不對稱而謀?。ǎ├?。
A、正當
B、合法
C、個人
D、不正當
單項選擇題
（）對知識創(chuàng)造的影響很多。所謂組織氛圍有人說是組織環(huán)境和組織輸出之間的中介。組織環(huán)境包括很多，有制度、文化、行業(yè)發(fā)展、技術(shù)特征等等。
A、環(huán)境
B、外因
C、組織氛圍
D、制度
單項選擇題
知識有可以復(fù)制、傳播的形式知識，也還有（）的暗默知識，它與知識創(chuàng)造者的特殊存在有密切關(guān)系。
A、可以復(fù)制
B、可以傳播
C、難于復(fù)制和傳播
D、不能復(fù)制
單項選擇題
盲目信仰而不探究其內(nèi)在的（）是偽知識的一大特征。
A、科學性
B、規(guī)律
C、關(guān)系
D、核心
單項選擇題
（），是指在經(jīng)濟活動中，以收取傭金為目的，為促成他人交易而從事居間、行紀或者代理等經(jīng)紀業(yè)務(wù)的自然人、法人和其他經(jīng)濟組織。
A、經(jīng)紀人
B、代理人
C、經(jīng)理人
D、中間人
單項選擇題
如果說，人類對茫茫宇宙的認知，永遠沒有完結(jié)，認知也非常有限，需要人類去探索，那么，人類對自身發(fā)展認知的（）就更加緊迫和極具挑戰(zhàn)。
A、知識
B、了解
C、把握
D、學習
單項選擇題
個人的（）對知識創(chuàng)造起著內(nèi)因方面的決定性作用。
A、價值觀
B、喜好
C、興趣
D、選擇
單項選擇題
知識的體系是以‘大道’為出發(fā)點，‘認知’為基礎(chǔ)，根據(jù)所認知的對象，建立的基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、（）”是有關(guān)知識定義的重要命題之三。
A、應(yīng)用知識和技能
B、應(yīng)用知識
C、操作技能
D、經(jīng)驗總結(jié)
單項選擇題
根據(jù)中華人民共和國最高人民法院《關(guān)于審理專利糾紛案件適用法律問題的若干規(guī)定》的司法解釋中規(guī)定：侵犯著作權(quán)的訴訟時效自著作權(quán)人知道或者應(yīng)當知道侵權(quán)行為之日起計算。權(quán)利人超過（）起訴的，如果侵權(quán)行為在起訴時仍在持續(xù)，在該著作權(quán)保護期內(nèi)，人民法院應(yīng)當判決被告停止侵權(quán)行為；侵權(quán)損害賠償數(shù)額應(yīng)當自權(quán)利人向人民法院起訴之日起向前推算兩年計算。
A、三年
B、兩年
C、一年
D、五年
單項選擇題
知識的本質(zhì)是（），遵從唯一的真理，這個真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”是有關(guān)知識定義的重要命題之二。
A、客觀規(guī)律
B、教人向善
C、真理
D、實踐的結(jié)果

首頁

題庫

網(wǎng)課

在線模考

桌面端

如果說（）的知識觀是一種‘人格學意義上的智慧論’，那么，（）的知識觀恰恰是一種知識論意義上的‘真理’論。

你可能感興趣的試題

不能違背基本道德準則，利用知識或者信息不對稱而謀?。ǎ├?。

（）對知識創(chuàng)造的影響很多。所謂組織氛圍有人說是組織環(huán)境和組織輸出之間的中介。組織環(huán)境包括很多，有制度、文化、行業(yè)發(fā)展、技術(shù)特征等等。

知識有可以復(fù)制、傳播的形式知識，也還有（）的暗默知識，它與知識創(chuàng)造者的特殊存在有密切關(guān)系。

盲目信仰而不探究其內(nèi)在的（）是偽知識的一大特征。

（），是指在經(jīng)濟活動中，以收取傭金為目的，為促成他人交易而從事居間、行紀或者代理等經(jīng)紀業(yè)務(wù)的自然人、法人和其他經(jīng)濟組織。

如果說，人類對茫茫宇宙的認知，永遠沒有完結(jié)，認知也非常有限，需要人類去探索，那么，人類對自身發(fā)展認知的（）就更加緊迫和極具挑戰(zhàn)。

個人的（）對知識創(chuàng)造起著內(nèi)因方面的決定性作用。

知識的體系是以‘大道’為出發(fā)點，‘認知’為基礎(chǔ)，根據(jù)所認知的對象，建立的基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、（）”是有關(guān)知識定義的重要命題之三。

知識的本質(zhì)是（），遵從唯一的真理，這個真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”是有關(guān)知識定義的重要命題之二。

如果說（）的知識觀是一種‘人格學意義上的智慧論’，那么，（）的知識觀恰恰是一種知識論意義上的‘真理’論。

你可能感興趣的試題

不能違背基本道德準則，利用知識或者信息不對稱而謀?。ǎ├?。

（）對知識創(chuàng)造的影響很多。所謂組織氛圍有人說是組織環(huán)境和組織輸出之間的中介。組織環(huán)境包括很多，有制度、文化、行業(yè)發(fā)展、技術(shù)特征等等。

知識有可以復(fù)制、傳播的形式知識，也還有（）的暗默知識，它與知識創(chuàng)造者的特殊存在有密切關(guān)系。

盲目信仰而不探究其內(nèi)在的（）是偽知識的一大特征。

（），是指在經(jīng)濟活動中，以收取傭金為目的，為促成他人交易而從事居間、行紀或者代理等經(jīng)紀業(yè)務(wù)的自然人、法人和其他經(jīng)濟組織。

如果說，人類對茫茫宇宙的認知，永遠沒有完結(jié)，認知也非常有限，需要人類去探索，那么，人類對自身發(fā)展認知的（）就更加緊迫和極具挑戰(zhàn)。

個人的（）對知識創(chuàng)造起著內(nèi)因方面的決定性作用。

知識的體系是以‘大道’為出發(fā)點，‘認知’為基礎(chǔ)，根據(jù)所認知的對象，建立的基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、（）”是有關(guān)知識定義的重要命題之三。

知識的本質(zhì)是（），遵從唯一的真理，這個真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”是有關(guān)知識定義的重要命題之二。

如果說（）的知識觀是一種‘人格學意義上的智慧論’，那么，（）的知識觀恰恰是一種知識論意義上的‘真理’論。

不能違背基本道德準則，利用知識或者信息不對稱而謀?。ǎ├?。

（）對知識創(chuàng)造的影響很多。所謂組織氛圍有人說是組織環(huán)境和組織輸出之間的中介。組織環(huán)境包括很多，有制度、文化、行業(yè)發(fā)展、技術(shù)特征等等。

知識有可以復(fù)制、傳播的形式知識，也還有（）的暗默知識，它與知識創(chuàng)造者的特殊存在有密切關(guān)系。

盲目信仰而不探究其內(nèi)在的（）是偽知識的一大特征。

（），是指在經(jīng)濟活動中，以收取傭金為目的，為促成他人交易而從事居間、行紀或者代理等經(jīng)紀業(yè)務(wù)的自然人、法人和其他經(jīng)濟組織。

如果說，人類對茫茫宇宙的認知，永遠沒有完結(jié)，認知也非常有限，需要人類去探索，那么，人類對自身發(fā)展認知的（）就更加緊迫和極具挑戰(zhàn)。

知識的體系是以‘大道’為出發(fā)點，‘認知’為基礎(chǔ)，根據(jù)所認知的對象，建立的基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、（）”是有關(guān)知識定義的重要命題之三。

知識的本質(zhì)是（），遵從唯一的真理，這個真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”是有關(guān)知識定義的重要命題之二。