A.凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
B.自由主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.資本主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
D.馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
E.貨幣主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)
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A.《古代社會(huì)》
B.《原始文化》
C.《金枝》
D.《家庭、私有制和國(guó)家的起源》
E.《資本論》
A.宗教開(kāi)始占據(jù)人文社會(huì)科學(xué)的首要地位
B.社會(huì)實(shí)踐與科學(xué)理論的交互作用日趨明顯
C.多科性綜合性的科學(xué)體系逐步形成
D.人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注
E.東西方文化的交融
A.意識(shí)形態(tài)背景的分化
B.基本思想方法的分化
C.各民族語(yǔ)言的分化
D.學(xué)科——流派的分化
E.研究人員的分化
A.人類社會(huì)實(shí)踐與人文社會(huì)科學(xué)理論的互動(dòng)關(guān)系
B.社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一
C.常規(guī)性發(fā)展與革命性發(fā)展相互交替
D.歷史的治亂交替與人文社會(huì)科學(xué)的繁榮興衰的辯證統(tǒng)一
E.人文學(xué)科與社會(huì)學(xué)科兩者之間的辯證統(tǒng)一
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最新試題
從人類文明建設(shè)的角度來(lái)看,()和()一起構(gòu)成了精神文明建設(shè)的兩項(xiàng)基本內(nèi)容。
漢語(yǔ)發(fā)展尚未完成由“書(shū)同文”走向()的歷史使命。
系統(tǒng)論最初是由()的生物研究中提煉出來(lái)的方法理論。
分析哲學(xué)在()手中正式形成學(xué)派。
綜觀20世紀(jì)的人文社會(huì)科學(xué),其發(fā)展背景中最關(guān)緊要、最具有特色的是時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換、()和全球問(wèn)題的出現(xiàn)。
世界格局第二次劇變形成的時(shí)代主題是()。
把真理分為理性的真理和經(jīng)驗(yàn)的真理的是()。
歸納與什么在實(shí)地研究中比其他一切方法中都顯得更明顯和不可或缺()。
古代思想家多用()這類道德觀念解釋人的本質(zhì)。
看一次奧運(yùn)會(huì)的組織工作,便可以體察現(xiàn)代管理,本質(zhì)上是一種()的管理。