“理論旅行”的提出者是美國學(xué)者（）。

在文明的發(fā)軔時(shí)期，文學(xué)與自然科學(xué)是混而為一的。

創(chuàng)造性叛逆的說法與當(dāng)今西方譯學(xué)界關(guān)于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應(yīng)。

將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過程中西文化差異的協(xié)調(diào)。

比較文學(xué)是對那些具有（）的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究。

變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問題。

接受美學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，最初與（）關(guān)聯(lián)密切。

在對寒山詩的欣賞下，美國現(xiàn)代詩人們的詩歌理念以什么特征為基礎(chǔ)？（）

比較詩學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）

姚斯的（）對接受學(xué)有著直接影響。