課程與教學(xué)分離的認(rèn)識(shí)論根源：二元論。包括什么？

據(jù)考，真正指教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的“教學(xué)”一詞，出現(xiàn)在宋朝（）的文獻(xiàn)中。

杜威對(duì)現(xiàn)代教育的貢獻(xiàn)與局限

杜威在其實(shí)用主義認(rèn)識(shí)論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對(duì)立，他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個(gè)內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個(gè)內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。

夸美紐斯的教學(xué)理論（原理）？

赫爾巴特的教學(xué)理論？

理論化、（）的教學(xué)理論誕生于啟蒙時(shí)代，距今已（）年的歷史。

（）的《愛彌爾》被認(rèn)為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

課程的三種含義：課程作為學(xué)科；（）；課程做經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。

第一次提出“教育教學(xué)的心理學(xué)化”思想的是（）