20世紀(jì)初葉。（）就系統(tǒng)提出了整合課程與（）的理念。

盧梭教學(xué)論的貢獻(xiàn)？

現(xiàn)代教育的發(fā)展過(guò)程即是日益按照“（）”的原則組織起來(lái)，日益走向“科層化”和“制度化”的過(guò)程。教育科學(xué)在（）世紀(jì)崛起很大程度是著眼于對(duì)學(xué)校教育的有效控制。

理論化、（）的教學(xué)理論誕生于啟蒙時(shí)代，距今已（）年的歷史。

德國(guó)教育（）在903年出版了《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》，梅伊曼1914年出版了“（）”講演稿。從而使教育學(xué)成為“科學(xué)的教育學(xué)”“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。開(kāi)啟了歐洲科學(xué)化教學(xué)設(shè)計(jì)研究的先河。

（）的《愛(ài)彌爾》被認(rèn)為是繼（）之后最完整、最系統(tǒng)的教育論著。

課程與教學(xué)（教學(xué)方法）分離的弊端

杜威在其實(shí)用主義認(rèn)識(shí)論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對(duì)立，他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個(gè)內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個(gè)內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過(guò)“（）”而具體實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。

課程與教學(xué)分離的認(rèn)識(shí)論根源：二元論。包括什么？

課程的三種含義：課程作為學(xué)科；（）；課程做經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。