研究發(fā)現(xiàn)，攻擊性強的兒童期望其他兒童對他產(chǎn)生有敵意的反應(yīng)，這種期望使兒童產(chǎn)生攻擊性行為，其后果是其他兒童對該兒童的行為更具有攻擊性，從而又強化了該兒童的最初期望。這一發(fā)現(xiàn)的最佳解釋理論是（）。

唐代大詩人杜甫的“虎頭金粟影，神妙獨難忘”是對（）的贊譽。

注意衰減理論假定信息的選擇發(fā)生在對信息的充分加工之前。

義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）中規(guī)定，對于第三學段的學生，在設(shè)計·應(yīng)用領(lǐng)域中學習活動建議合理的是（）。

（）是藝術(shù)作品的因于內(nèi)而符于外的風貌，是藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的面貌。

《師說》是韓愈論師道的重要教育論著，從教育思想發(fā)展的歷史來看，《師說》的思想創(chuàng)新在于（）。

學生最初可能要求老師經(jīng)常強化他們的閱讀行為，一旦他們學會了閱讀技能，他們就能借助閱讀來了解世界。對大多數(shù)學生而言，此時不再需要對閱讀的強化，所讀內(nèi)容本身就具有高度的強化作用，這屬于斯金納的消退。

小明英語成績優(yōu)秀，但是在一次考試失敗使其對英語產(chǎn)生厭惡，因此他離開學校以后就不再主動學習英語知識，這現(xiàn)象屬于（）。

人本主義心理學家羅杰斯從心理的現(xiàn)象主義觀出發(fā)，提出了自己的人格理論，認為人性本善，人具有一種自然成長的力量，人基本上是朝著成熟、社會化和自我實現(xiàn)的人格方向發(fā)展的。下列為羅杰斯的人格理論中最主要的結(jié)構(gòu)概念的是（）。

以（）為代表的晚清民國藝術(shù)家將金石文字的寫法、技法和審美趣味融入繪畫中，開創(chuàng)了書法和繪畫的新格局。