記夢(mèng)碑是圖特摩斯四世在位第一年所立，記載了他尚為王子時(shí)，一日在此處休息，得到神明托夢(mèng)，要求他清理即將埋沒(méi)?（）的黃沙，并許諾如若辦妥，神明將賜予王位給他。

羅馬帝國(guó)前期的突出現(xiàn)象，在于行省的羅馬化和羅馬的行省化進(jìn)程。

《佛本生經(jīng)》保存了古代印度的眾多民間文學(xué)作品。主要內(nèi)容是佛的前生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)曲折的事跡，投生了各類(lèi)人物，遍歷世間百態(tài)，總稱(chēng)?（）故事。

卡德王朝之后，經(jīng)過(guò)激烈爭(zhēng)奪，蘇美爾城邦烏爾按阿卡德的方式再建統(tǒng)一王權(quán)，是為烏爾第?（）王朝，統(tǒng)一南部?jī)珊恿饔?，進(jìn)入蘇美爾文明最后一個(gè)發(fā)展階段。

喜克索斯人是講阿摩利語(yǔ)的中東人。

公元前18世紀(jì)，漢穆拉比的統(tǒng)治中心位于（）。

阿卡德王朝納蘭辛的改革措施包括：書(shū)寫(xiě)、度量衡；改造神廟、神化國(guó)王。

烏爾第三王朝時(shí)期，重建國(guó)家制度，發(fā)展生產(chǎn)，頒布法典調(diào)整社會(huì)關(guān)系，蘇美爾文化傳統(tǒng)復(fù)蘇并臻于極盛。這一時(shí)期因此被稱(chēng)作“?（）”。

柏拉圖著有《法學(xué)篇》。

奧古斯都在保持元老院形式上的最高財(cái)權(quán)的同時(shí)取得了實(shí)際上的最高財(cái)權(quán)。