陳望道說(shuō)，修辭所可利用的是語(yǔ)言文字的一切可能性。

陳望道說(shuō)，語(yǔ)言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。

在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用，最早見(jiàn)于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說(shuō)過(guò)：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！?/p>

?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉。”出自（）。

修辭與寫(xiě)作關(guān)系不大。

“眾人拾柴火焰高，我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓，奉獻(xiàn)給人們更多更開(kāi)懷的笑聲和笑聲過(guò)后的思考，也深情祝福?？h 長(zhǎng)能為事業(yè)謀，在縣 長(zhǎng)的位置上有位有為，有為有位?！闭?qǐng)指出話語(yǔ)中所用的修辭方法（）。

反復(fù)的修辭功能表現(xiàn)在三個(gè)方面（）。

?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語(yǔ)言相比，漢語(yǔ)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

陳望道說(shuō)，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗(yàn)的。

（）是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z(yǔ)言形式再與原文進(jìn)行比較分析。