A.廣義的文化結(jié)構(gòu)
B.狹義的文化結(jié)構(gòu)
C.后喻型文化結(jié)構(gòu)
D.前喻型文化結(jié)構(gòu)
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A.農(nóng)業(yè)社會
B.工業(yè)社會
C.后工業(yè)社會
D.后農(nóng)業(yè)社會
A.杜威
B.華德
C.韋伯
D.Smith斯密斯
A.以學(xué)生為中心
B.以教師為中心
C.以教育為中心
D.以能印證社會學(xué)理論為中心
A.規(guī)范論
B.和諧理論
C.沖突論
D.解釋論
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最新試題
迪爾凱姆主張:“當(dāng)我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時,必須分別研究產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能?!?/p>
沖突論認(rèn)為,社會分層本質(zhì)上是社會的一種功能上的必要。
教師的學(xué)科教學(xué)法知識會影響到教師的教學(xué)設(shè)計以及具體課堂教學(xué)。
1963年,美國教育社會學(xué)歸屬到了美國教育學(xué)學(xué)會門下。
教育社會學(xué)強調(diào)判斷是否構(gòu)成社會的關(guān)鍵在于人數(shù)多寡或規(guī)模的大小。
直接再生產(chǎn)理論認(rèn)為,教育的再生產(chǎn)功能是通過對應(yīng)原則實現(xiàn)的。
教師專業(yè)繼續(xù)社會化是指個體為適應(yīng)將要承擔(dān)的教師職業(yè)角色而進行的準(zhǔn)備性個體社會化。
社會學(xué)家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面,來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。
1979年,伴隨著社會學(xué)的恢復(fù)和重建,我國的教育社會學(xué)也進入了恢復(fù)重建和發(fā)展時期。
教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時,多數(shù)從個體入手。