以古希臘為代表的西方古代體育開創(chuàng)了體育的人文主義傳統(tǒng)，但是古代體育對人體“健與美”的追求和對人的身心和諧發(fā)展的關(guān)注，是在敬仰神靈、保家衛(wèi)國、優(yōu)化人種等外在需求支配下的人關(guān)懷。

“體育作為一種社會現(xiàn)象，它必然隨著社會的發(fā)展和人類的需要而不斷發(fā)展?！笔牵ǎ┫壬f。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”是（）歷史學(xué)研究的基本取向。

“多元共存，和而不同”是全球多元文化交流中的基本價(jià)值取向。

（）是古羅馬世界的標(biāo)志，在古羅馬社會生活中占有重要的地位。

拜占庭人注重養(yǎng)生和防，廣為流傳的“飲食歷書"將一年四季分成干、（）、熱、冷四個(gè)階段，并詳細(xì)地羅列宜食和忌食的食物名單。

人類體質(zhì)發(fā)展的最后一個(gè)階段是晚期智人又稱（），包括現(xiàn)代人類。

多元化認(rèn)同不僅表現(xiàn)在國際奧委會委員代表性更加廣泛、奧運(yùn)會舉辦地和奧運(yùn)會獎(jiǎng)牌的分布漸趨平衡等方面，更體現(xiàn)在對弱勢群體體育和落后地區(qū)體育的扶助上包括（）

隨著厭惡禁欲主義思想日益發(fā)展并得到統(tǒng)治階級的支持而占據(jù)了教會中的優(yōu)勢地位，學(xué)校課程中的體育均被消除，社會上的運(yùn)動(dòng)、游戲和（）也被禁止。

體育教育思想的形成階段有（）