A.反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系
B.是勞動(dòng)的社會(huì)屬性
C.反映人與自然的關(guān)系
D.創(chuàng)造剩余價(jià)值
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A.人的價(jià)值追求
B.人的政治立場(chǎng)
C.人的情感態(tài)度
D.人的一切社會(huì)關(guān)系的總和
A.藝術(shù)
B.宗教
C.政治
D.哲學(xué)
A.經(jīng)濟(jì)關(guān)系
B.政治關(guān)系
C.思想關(guān)系
D.血緣關(guān)系
A.對(duì)個(gè)體心理素質(zhì)的影響實(shí)現(xiàn)
B.對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)的影響實(shí)現(xiàn)
C.對(duì)個(gè)體生理結(jié)構(gòu)的影響實(shí)現(xiàn)
D.對(duì)民族氣質(zhì)的影響實(shí)現(xiàn)
A.概念、判斷、推理
B.感覺、知覺、表象
C.分析、歸納、綜合
D.識(shí)記、聯(lián)想、假說
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。