A.資本家對剩余價值的無限追求
B.市場供求關(guān)系的內(nèi)在要求
C.競爭的壓力
D.壟斷的需要
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A.人口因素
B.民族構(gòu)成
C.地理環(huán)境
D.國家政權(quán)
A.感覺
B.概念
C.判斷
D.推理
A.農(nóng)民收割水稻
B.法官審理案件
C.演員演唱歌曲
D.科學家做化學實驗
A.毛澤東思想
B.鄧小平理論
C.“三個代表”重要思想
D.科學發(fā)展觀
A.社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展
B.人與人關(guān)系的高度和諧
C.人的思想覺悟的極大提高
D.自然生態(tài)環(huán)境的極大改善
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。