A.唯物主義和辯證法學(xué)說(shuō)
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)
C.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
D.勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
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A.以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)
B.生產(chǎn)目的是為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要
C.勞動(dòng)人民成為社會(huì)的主人
D.以集體主義為意識(shí)形態(tài)的核心
A.法國(guó)的圣西門(mén)
B.法國(guó)的傅立葉
C.英國(guó)的歐文
D.德國(guó)的黑格爾
A.生產(chǎn)全球化
B.貿(mào)易全球化
C.資本全球化
D.勞務(wù)全球化
A.剩余價(jià)值率
B.資本有機(jī)構(gòu)成
C.資本周轉(zhuǎn)速度
D.不變資本的節(jié)約
A.貨幣政策
B.生產(chǎn)資本
C.商品資本
D.借貸資本
最新試題
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。