A.形而上學(xué)唯物主義
B.樸素唯物主義
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
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A.關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)
B.人類全部優(yōu)秀文化成果和總匯
C.自然知識和社會知識的總和
D.關(guān)于未來社會具體設(shè)想的學(xué)說
A.社會歷史是發(fā)展變化的
B.人們的思想對社會的發(fā)展有重要作用
C.社會存在決定社會意識
D.社會歷史是人們自覺活動的結(jié)果
A.《共產(chǎn)黨宣言》
B.《德意志意識形態(tài)》
C.《資本論》
D.《神圣家族》
A.馬克思主義政治學(xué)
B.科學(xué)社會主義
C.馬克思主義倫理學(xué)
D.空想社會主義
A.馬克思
B.愛因斯坦
C.達爾文
D.牛頓
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。